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lunes, 5 de agosto de 2013

CENTRO HISTORICO DE LIMA: NO SOLO IGLESIAS SINO PROFUNDAS MANIFESTACIONES DE LA RELIGIOSIDAD POPULAR

La espiritualidad siempre ha estado presente en lo que es hoy el Centro Histórico sea en el adoratorio Puma-Inti que fue derruido y sobre su base se construyó la Catedral o en el famoso Oráculo cuya existencia hoy se recuerda por una piedra horadada ubicada en la esquina de los jirones Junín y Cangallo en los Barrios Altos. Ambos son solo un par de muestras del carácter de lo que era Lima en la época PreInca e Inca, cuyos restos se encuentran diseminados en los 3 valles que forman los ríos Rímac, Chillón y Lurín (alrededor de 360 restos arqueológicos que dan fe del carácter milenario y religioso de esta región).
Con la fundación española de la ciudad de Lima, se levantaron iglesias y conventos que dieron cuerpo a una nueva visión que vino con la religión católica. Muchas de estas iglesias y conventos coloniales aún se conservan y constituyen  Patrimonio Histórico de la ciudad. Otras iglesias como las de la Caridad o de la Encarnación fueron derruidas para abrir paso a nuevas construcciones o por haber sufrido los estragos de los terremotos que sufrió Lima a lo largo de su historia.
La religión católica tuvo un importante papel en la Colonia pues el “poder terrenal” estaba de la mano del “poder celestial”, tanto es así que el que presidía el Tribunal de la Inquisición tenía tanto o más poder que el propio Virrey. Así mismo el poder económico que representó la Iglesia Católica se traduce en una serie de propiedades que ésta tiene hasta hoy en el Centro Histórico




Pero no solo hablemos de la influencia en la vida diaria sino sobre todo lo que influyó en el conocimiento de la `época como por ejemplo en la fundación de la Universidad más antigua de América (San Marcos, 1551) y el influjo de las enseñanzas en los diversos colegios de la colonia.
La Colonia representó el crisol donde se forjó la espiritualidad popular. Importantes santos nacieron en esta época como Santa Rosa de Lima y San Martín de Porres y lo que hoy es el culto más importante, la procesión del Señor de los Milagros, surgió a raíz del terremoto de 1687.
Pasear por el Centro Histórico es toparse a cada paso con impresionantes muestras del arte religioso  como el frontis de la Iglesia San Agustín (Camaná con Ica), el altar mayor y naves laterales de la Iglesia San Pedro (Ucayali con Azángaro), la Catedral y su Museo de Arte Religioso,  el impresionante Convento de Santo Domingo y las Catacumbas y museo de la Iglesia de San Francisco. A estas iglesias podemos sumarle muchas otras iglesias como La Merced, San Marcelo, la Recoleta y otras más. Un detalle importante que en la iglesia de san Sebastián se celebran misas en idioma quechua  y por tanto es una de las más concurridas por nuestros hermanos del ande peruano.
A ello hay que sumarle las iglesias y conventos de Barrios Altos como Santa Ana, Nuestra Señora del Carmen, Santa Clara, Trinitarias, Santa Catalina, Mercedarias, San José, Concepción, Cocharcas, Maravillas así como las iglesias del Prado, La Buena Muerte, Santiago del Cercado, Santo Cristo de Maravillas y la capilla del Cristo Pobre.

Pero la religiosidad no es solo espacios físicos sino sobre todo las manifestaciones de culto como la ya mencionada Procesión del Señor de los Milagros, una de las tres expresiones religiosas del mundo católico y que es replicada en muchos países)  así como las de la Virgen del Carmen, San Martín de Porres, San Judas Tadeo y el culto a Santa Rosa de Lima en donde ella vivió (cuadra  1 de la avenida Tacna). A ello le sumamos las diversas actividades de cofradías que se expresan a lo largo del año con novenas, procesiones y otros.

ECOAVENTURA VIDA les invita a recorrer con nosotros esta parte de nuestra historia y admirar el impresionante arte religioso de la época colonial. Para cualquier informe no dude en escribirnos a ecoreservas@ecoaventuravida.com


viernes, 26 de octubre de 2012

TURISMO RELIGIOSO EN PERU



El Perú es un país con variadas muestras culturales. ¿quién lo duda?. Cultura que se expresó en la primera ciudad de América, Caral o en Lima, donde las “huacas preincas” desperdigas y poco protegidas  que en algunos casos datan de hace 4 mil años atrás y en tantos lugares en todo el Perú así como manifestaciones como la música, la gastronomía, las danzas, la artesanía, las artes plásticas, entre otras.
Sin embargo lo que queremos tocar en este post es una de las expresiones culturales que unen a todo un pueblo, sea en la costa, sierra o montaña. Nos referimos a una religiosidad popular expresada en las iglesias barrocas de Lima, en las procesiones y peregrinaciones a lo largo del Perú y al culto y veneración de Jesús, la Virgen y muchos santos en sus diversas expresiones.
Una de las máximas expresiones de esta religiosidad popular  es la Procesión del Señor de los Milagros que atrae a miles de files de todas partes del Perú y del Mundo. La Procesión del Señor de Luren en Ica, lugar golpeado aún por los efectos del terremoto del 2007, la Virgen de la Puerta en La Libertad, el Señor de Ayabaca en Piura, la Virgen de Chapi en Arequipa, la Semana Santa en Ayacucho, la Fiesta de San Juan en la Amazonía, el Corpus Christi en Cusco, el Señor de los Temblores, también en Cusco, el Señor de Muruhuay en Tarma, entre otras festividades son una muestra de cómo los peruanos han unido las religión con costumbres ancestrales.
No hay festividad religiosa que no tenga un correlato con una celebración popular o aniversario de un pueblo. Estas fiestas son financiadas por “mayordomos”, quienes se hacen cargo de todos los gastos que implican una festividad como éstas.
Otras manifestaciones son las peregrinaciones a los santuarios como el de la Cruz de Chalpon, la Cruz de Motupe, de la Virgen de Chapi,  el Qoyllur Riti en el nevado de Ausangate y otros, donde incluso en situaciones extremas miles de fieles caminan o ascienden a un nevado para rendir culto a las divinidades ancestrales o Apus y también a las expresiones católicas, mayoritariamente.
Santa Rosa de Lima, San Martín de Porres, la Beata Sor Ana de los Angeles, la Beata de Humay son expresiones de santidad venerados por los peruanos así como otros dos santos que vivieron en el Perú Virreinal pero no nacieron aquí como  Santo Toribio de Mogroevejo y San Juan Masías.
No hay pues ninguna ciudad importante que no tenga una imponente Catedral o Iglesias que hayan sido levantadas por las diversas Ordenes Religiosas. En pueblos más alejados hay Iglesias famosas por su belleza arquitectónica y las obras de arte que guardan como Andahuaylillas, Rapaz, las del Valle del Colca, la Iglesia de Chincheros, las de Ayacucho o antiguos conventos como el de Santa Catalina en la ciudad de Arequipa, el de Ocopa en Junín y los de los Barrios Altos en Lima.
Finalmente queremos relievar una expresión cultural que está vinculada con la religión como fue la Escuela Cusqueña, donde pintores anónimos en muchos casos hicieron hermosos cuadros. Así mismo son admirables los tallados de las diversas iglesias, la gran mayoría de estilo Barroco.

Tal como dijimos en un post pasado, el Turismo Religioso es una posibilidad que puede atraer a miles de nuevos turistas al igual de los que van a Tierra Santa, por ejemplo. Desde ya muchos de estos lugares son parte de los programas turísticos que se ofrecen pero sería importante que se resaltaran los atractivos de las expresiones de la religiosidad y sincretismo en forma particular.

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